Por falta de investigaciones hay dificultad de precisar el nombre de las etnias locales; sin embargo hay evidencias culturales del periodo de integración que se ponen de manifiesto en los valiosos complejos arqueológicos de Guayquichuma, Yacuviña, San Antonio, Chepel, Plan Grande y otros. Las evidencias de terrazas lineales y semicirculares, muros de piedra, graderíos, petroglifos, acequias, anfiteatro, huancas, herramientas y cerámicas, testimonian la presencia de pueblos con funciones políticas, económicas, sociales y rituales.

Entre ellos se generaron activas relaciones de intercambio y se promovió una articulación económica regional.

Estudios preliminares realizados por el Arqueólogo Jaime Hidrovo. dan cuenta que los  importantes complejos arqueológicos como Guayquichuma,  Chepel, Payama, Trencilla, San Antonio, Chivaturco, Tocto, Shuquin, Guartiguro, entre otros, son evidencias claras de expansionismo del señorío Cañari en la región y pertenecen al período de Integración 500 a  1400 años d. C.

En cuanto a los múltiples  petroglifos diseminados en la región de Zaruma, presentando una diversidad de grabados que corresponden a figuras zoomorfas, antropomorfas, fitomorfas, espirales, círculos concéntricos y  astros como el sol y la luna, según Chantall Caillavet,  esta   escritura ideográfica  de gran significación para estos pueblos, bien pudieron haber sido hitos demarcatorios de territorio Palta-Cañari.

En 1470 las tropas cuzqueñas avanzaron hasta el sur ecuatoriano con débiles manifestaciones en la Costa. En esta micro región se conserva el Pucará incaico de Tocto en Guanazán, como influencia de evidencia inca y hay otros referentes de su presencia. Existen informaciones fragmentarias de la explotación de oro durante la invasión incásica y de la provisión de oro para el rescate del inca Atahualpa que no llego a su tiempo. Sin embargo los estudios aún incompletos impiden validar la riqueza patrimonial de esta etapa histórica.

Fuente: Gobierno Municipal de Zaruma